- Регистрация
- 12 Июн 2019
- Сообщения
- 1.854
- Репутация
- 527
- Реакции
- 1.064
Теренс МакКенна был евангелистом использования псилоцибина и других изменяющих сознание веществ как способа выйти за пределы «безудержного рационализма».
Не смотря на то, что несколько компаний добиваются одобрения FDA на использование псилоцибина в медицинских целях , а Орегон намерен легализовать его в следующем году, как пишет религиовед Эндрю Монтейт, субкультура волшебных грибов, благодаря которой псилоцибин стал популярен в США, черпала основное начало своей идентичности из противостояния консервативной культуре.
И ни одна фигура не олицетворяет это лучше, чем Теренс МакКенна . Монтейт утверждает, что МакКенна сделал псилоцибин и другие вещества, изменяющие сознание, центром чрезвычайно влиятельного движения, которое было (и продолжает оставаться) одновременно религией и радикальной политической философией.
МакКенна вошел в мир психоделиков — или энтеогенов, термин, который Монтейт предпочитает из-за его более духовных коннотаций, — в то время, когда популярное восприятие психоделического образа ЛСД, менялось. Препарат первоначально появился как фармацевтический продукт, который, по мнению медицинских исследователей, имел огромный потенциал. Но к середине 1960-х это стало ассоциироваться с волнениями молодежи, антиобщественным поведением и отсутствием сплоченности среди американских войск, сражающихся во Вьетнаме.
Начиная с 1965 года, МакКенна изучал этноботанику в Калифорнийском университете в Беркли, одновременно с этим используя такие вещества, как ЛСД и ДМТ (основной ингредиент аяуаски ).
В 1976 году МакКенна и его брат Деннис анонимно опубликовали руководство по выращиванию психоактивных псилоцибиновых грибов. В книге утверждается, что грибы были источником первых религиозных идей человечества и что энтеогены приведут человечество к «следующему эволюционному шагу».
Монтейт пишет, что, по мнению МакКенны, не случайно доминирующие политические силы выступили против такого вещества. Он считал, что ранние человеческие общества были эгалитарными и принимали вещества, изменяющие сознание. Затем последовал подъем «культуры господства» и патриархального монотеизма. Эти системы презирали энтеогены за то, что они позволяли людям превзойти свое индивидуальное эго.
МакКенна смешал научные и псевдонаучные представления о растительных наркотиках и человеческом сознании. Он цитировал настоящих академических ученых, объясняя свои взгляды на историю человечества. Но многие из его идей исходили из того, что он и другие «психонавты» испытали при использовании энтеогенов. В его космологии псилоцибиновые грибы понимались как разумные существа из космоса, которые могут общаться с теми, кто их ест. Тем временем ДМТ может позволить людям посетить царство, населенное «машинными эльфами», способными научить человечество новым формам общения.
После смерти Маккенны в 2000 году психонавты широко распространяли его записи лекций и сочинений в Интернете. На Reddit и других форумах обсуждают связь между его словами и собственным опытом работы с энтеогенами. Некоторые создают произведения искусства с его изображением, которые, как предполагает Монтейт, могут иногда использоваться как иконы, словно это изображения святого, в религиозных практиках с участием энтеогенов.
Сегодня остается открытым вопрос, как эта контркультура будет адаптироваться, поскольку психоделики становятся все более приемлемыми для доминирующего общества, которое когда-то пыталось их уничтожить.
Одна из лабораторий в начале 2000-х годов вывела новый стрейн и назвала его в честь Теренса Маккены. Стрейн очень полюбился гроверам за свою силу и очень интенсивные визуальные эффекты, многие из тех кто попробовал Ps.Cub.McKenna считают этот стрейн одним из лучших вариантов для знакомства с видом Psilocybe Cubensis.
